唯識學在中國，唐玄宗開元以後，即成絕響。到明末為止約八百年間，除了《華嚴經疏鈔》及《宗鏡錄》二書中可見到唯識轻率除外，別無著述。明末一百數十年間，竟有十七位有唯識著述的學者，三十五種計一Ｏ七卷的唯識註解。他們雖未見到唐代的述記及三疏，卻從清涼澄觀及永明延壽的二書中，探索出究诘的脈絡。明末的唯識念念想，可分兩流，一是專攻唯識而不涉餘宗者，一是本係餘宗學者而兼弘唯識者，前者是唯識的唯識學就去色姐姐，僅得二东说念主，後者是唯心的唯識學，包括其餘諸东说念主。而後者之中，又分別各依天台教觀、楞嚴經義、起信論旨、禪宗功夫為其布景者。此時期唯識學的最大本性，則為大批強調性相融會的释教念念潮。