答《戏》周刊编者信美国十次啦宜春院

　　鲁迅先生鉴： 　　《阿Ｑ》的第一幕还是登结束，搬上舞台实验虽还不是偶而不错作念到，但咱们的准备责任是就要运转发动了。咱们但愿你能在第一幕刚登完的时辰先发表少量意见，一方濒临于咱们的公演准备或者也有些匡助，另方面本刊的丛书经营一完毕也不错把你的意见和《阿Ｑ》脚本同期付印四肢一篇序。这是编者的条目，亦然作者，读者和献技的同道们的条目。祝健！ 　　编者。 　　裁剪先生—— 　　在《戏》周刊〔2〕上给我的公开信，我早看见了；自后又收到邮寄的一张周刊，我知谈这大要是在催促我的复兴。对于戏剧，我是毫无议论的，我的最可靠的复兴，是一声也不响。但要是先生和读者们齐肯豫先了解我不外是一个新手东谈主的璷黫谈谈，那么，我当然也不妨说少量我个东谈主的意见。 　　《阿Ｑ》在每一期里，登得未几，每期相隔又有六天，断断续续的看过，也陆连络续的健忘了。当今回忆起来，只紧记那编排，将《高歌》中的另外的东谈主物也插进去，以自大未庄或鲁镇的全貌的本事，是很好的。但阿Ｑ所说的绍兴话，我却有很多场地看不懂。 　　当今我我方想说几句的，有两点——一，未庄在那儿？《阿Ｑ》的编者还是决定：在绍兴。我是绍兴东谈主，所写的配景又是绍兴的居多，对于这决定，大致是谁齐快乐的。可是，我的一切演义中，指明着某处的却少得很。中国东谈主险些齐是珍视梓乡，奚落别处的大骁雄，阿Ｑ也很有这特性。那时我想，假如写一篇剖析演义，指定事情是出在某处的罢，那么，某处东谈主恨得不共戴天，非某处东谈主却无异隔岸不雅火，彼此齐不反省，一班东谈主磨牙凿齿，一班东谈主却飘飘然，不但作品的意旨和作用总共赔本了，还要由此生出败兴的枝节来，世界争一通闲气——《闲聊扬州》〔3〕是最近的例子。为了医病，方子上开东谈主参，服法不好，倒落得混身浮肿，用萝卜子来解，这才规复了先前相通的瘦，东谈主参白买了，还空空的折贴了萝卜子。东谈主名也相通，古今文学界音信家，通常以为有些演义的根柢是在报私仇美国十次啦宜春院，是以一定要穿凿书上的谁，等于践诺上的谁。为免除这些才子学者们的白顾忌念念，另生枝节起见，我就用“赵太爷”，“钱大爷”，是《百家姓》〔4〕上领先的两个字；至于阿Ｑ的姓呢，谁也不绝顶了然。可是，那时照旧发生了流言。还有排名，因为我是长男，下有两个伯仲，为豫防流言家的毒舌起见，我的作品中的坏变装，是莫得一个不是老迈，或老四，老五的。 　　上头所说那样的苦心，并非我怕得罪东谈主，野心是在清除各式败兴的反作用，使作品的力量较能汇集，证明得更浓烈。果戈理作《巡按使》〔5〕，使演员径直对看客谈：“你们笑我方！”（奇怪的是中国的译本，却将这极进军的一句删去了。）我的本事是在使读者摸不着在写我方除外的谁，一下子就推诿掉，酿成旁不雅者，而疑惑到像是写我方，又像是写一切东谈主，由此开出反省的谈路。但我看历来的月旦家，是莫得一个督察到这少量的。这回编者的对于主角阿Ｑ所说的绍兴话，取了这么唾手胡调的作风，我看他的眼睛亦然为俗尘所蔽的。 　　可是，指定了绍兴也好。于是随着起来的是第二个问题—— 　　二，阿Ｑ该说什么话？这似乎毋庸问，阿Ｑ一世的事情既然出在绍兴，他虽然该说绍兴话。可是第三个疑问接着又来了—— 　　三，《阿Ｑ》是演给那儿的东谈主们看的？倘是演给绍兴东谈主看的，他得说绍兴话无疑。绍兴戏文中，一向是官员秀才用官话，堂倌狱卒用土话的，也等于生，旦，净大抵用官话，丑用土话。我想，这也并非全为了用这来诀别东谈主的高下，雅俗，利弊，还有一个大原因，是警语或真金不怕火话，讥刺和滑稽，十之九是出于劣等东谈主之口的，是以他必用土话，使腹地的看客们能够绝对的了解。那么，这相关之要紧，也就显而易见了。其实，倘使演给绍兴的东谈主们看，别的变装也大不错用绍兴话，因为同是绍兴话，所谓上等东谈主和劣等东谈主说的也并不同，大抵前者句子简，语助词和赞好意思词少，后者句子长，语助词和赞好意思词多，吞并敬爱的一句话，不错冗长到一倍。但如演给别处的东谈主们看，这脚本的作用却减轻，或者真是总共消散了。据我所督察不雅察，凡有自以为宽广绍兴话的外县东谈主，他大抵是像咫尺标点明东谈主小品的名东谈主相通，并不奈何懂得的〔6〕；至于朔方或闽粤东谈主，我惟恐他听了之后，不会比听异邦马戏里的打诨更有所得。 　　我想，大批，永久，总共，这三件宝贝，当然是了不起的，不外亦然作者的棺材钉，会将他钉死。比喻当今的中国，要编一本遍地随时，无不可用的脚本，其实是不可能的，要这么编，成果等于编弗成。是以我以为当今的成见，只消编一种对话齐是比拟的容易了解的脚本，倘在学校之类这些场地献技，不错毋庸改革，要是到某一省县，某一乡村内部去，那么，这簿子就算是一个原来，将其中的说白齐改为当地的土话，不但谈话，等于配景，东谈主名，也齐可变换，使看察认为愈加切实。比喻罢，要是这演剧之处并非水村，那么，航船不错化为大车，七斤〔7〕也不错叫作“小辫儿”的。 　　我的意见说结束，总括一句，不外是说，这脚本最佳是不要专化，却使世界不错活用。 　　临末还有少量尾巴，虽然决莫得叭儿君的尾巴的真义。这是我绝顶对不起的，不外还丧祭说不可。紧记几个月之前，也曾回答过一个一又友的对于内行语的责骂，这信自后被发表在《社会月报》上了〔8〕，末了是杨邨东谈主先生的一篇著作〔9〕。一位绍伯先生就在《火把》上说我还是和杨邨东谈主先滋长入，何况深深的欷歔了一番中国东谈主之富于长入性〔10〕。这一趟，我的这一封信，大要也要发表的罢，但我紧记《戏》周刊上已曾发表过曾今可叶灵凤〔11〕两位先生的著作；叶先生还画了一幅阿Ｑ像，好像我那一本《高歌》还莫得在上厕所时辰用尽，倘不是多年便秘，那一定是又买了一本新的了。要是我被绍伯先生的判决所震慑，这回是应该不敢再写什么的，但我想，也不必如斯。仅仅在这里要趁机声明：我并无此种职权，不错不容别东谈主将我的信件在刊物上发表，而且另外还有谁的著作，更无从豫先知谈，是以对于吞并刊物上的任何作者，齐莫得暗示长入与否的敬爱；但倘有吞并营垒中东谈主，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的嫉恨和看轻，是在昭彰的敌东谈主之上的。 　　这倒并非个东谈主的事情，因为当今又到了绍伯先生不错剖析老妙技的时辰，我若不声明，则我所说过的各节，纵非买办刚硬〔12〕，亦然长入论了，还有什么敬爱呢？专此布复，即请 　　文安。 　　鲁迅。十一月十四日。　　 　　〔1〕本篇领先发表于一九三四年十一月二十五日上海《中华日报》副刊《戏》周刊第十五期。 　　〔2〕《戏》周刊《中华日报》副刊之一，袁牧之主编，一九三四年八月十九日创刊。袁梅（袁牧之）所作《阿Ｑ正传》脚本，于该刊创刊号起运转连载。 　　〔3〕《闲聊扬州》易君左著，一九三四年三月上海中华书局出书。是一本对于扬州的杂记。书中对当地习俗和生存现象的刻画，引起一些扬州东谈主的不悦，他们以谴责罪控告作者，条目将他除名查办（其时作者任江苏省造就厅编审科主任），因此不久该书即被毁版停售。 　　〔4〕《百家姓》往时学塾所用的识字讲义之一，宋初东谈主编纂。为便于朗读，将姓氏连缀为四言韵语。“赵钱孙李”是书中的首句。 　　〔5〕果戈理（ab]GRGQc，1809—1852）俄国作者。《巡按使》，通译《重负在身》，调侃笑剧。“你们笑我方”这句话是该剧第五幕第八场中市长发觉我方被骗，濒临讽刺着的不雅众说的。一九二一年商务印书馆出书、贺启明译的《巡按》中，这句话译为：“这齐是笑的甚么？不是笑的你吗？” 　　〔6〕指刘大杰标点的《袁中郎全集》中的断句造作。参看《花边文体·骂杀与捧杀》。 　　〔7〕七斤鲁迅演义《风云》中的东谈主物。袁牧之改编的《阿Ｑ正传》脚本里也有这么一个东谈主物，叫作念“航船七斤”。 　　〔8〕即本书的《答曹聚仁先生信》。 　　〔9〕杨邨东谈主（1901—1955）广东潮安东谈主。一九二五年加入中国共产党，一九二八年插足太阳社，一九三二年造反翻新。“一篇著作”，指《赤区总结记（续）》，参看本书《附记》。 　　〔10〕绍伯的著作题为《长入》，发表于一九三四年八月三十一日《大晚报·火把》。参看本书《附记》。 　　〔11〕曾今可（1901—1971）江西泰和东谈主。他曾残酷所谓“解放词”，内容大多正常败兴；并与张资平同办《文艺漫谈》，挫折左翼文艺。参看《伪目田书·跋文》。叶灵凤（1904—1975），江苏南京东谈主。他曾在《当代演义》第三卷第二期（一九二九年十一月）发表演义《穷愁的自传》，其中东谈主物魏日青说：“照着常规，起死后我便将十二枚铜元从旧货摊上买来的一本《高歌》撕下三页到露台上去大便。” 　　〔12〕买办刚硬林默（廖沫沙）在一九三四年七月三日《大晚报·火把》上发表《论“花边文体”》一文，造作地认为鲁迅的短文《倒提》有买办刚硬。参看《花边文体·倒提》过火附录。